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La resistencia al neoliberalismo

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Hace algunos días y pese a tres meses de huelga en Francia el gobierno y la mayoría parlamentaria aprobaron la reforma ferroviaria. Los sindicatos y la oposición de izquierda han denunciado la intención de privatización y desmantelamiento del sector público. Pierre Gattaz dirigente de la organización de la patronal en Francia (Medef) declaraba con satisfacción: “hemos ganado el combate de las ideas.” Hace pocos días el historiador Juan Paz y Miño en uno de sus artículos a propósito de las reformas económicas del presidente Moreno en Ecuador concluía que en este asunto “ganaron los empresarios”. Por un lado la socialdemocracia se retuerce en la crisis más profunda que haya conocido y mira impotente al neoliberalismo ganar terreno en el campo político ideológico europeo. Por otro lado, América latina vuelve ingenua sobre los cantos de sirena del FMI. Ya antes el multimillonario W. Buffett declaró en su momento que “claro que hay lucha de clases, y la estamos ganando nosotros”, agregó.

El retornó del neoliberalismo es una realidad, pero no se trata de un fenómeno repentino y circunscrito a una región o país. Luego de la monstruosa experiencia chilena, las oligarquías no estaban dispuestas a sostener otra experiencia semejante en América latina. Si bien en los últimos años un proyecto progresista se generalizaba en la región no significaba que la derecha haya bajado las armas. Su ideología ha sido pacientemente inoculada en los espíritus de las personas durante mucho tiempo. Mientras en Europa, sin el vigor de la socialdemocracia, la receta neoliberal prepara el terreno para el fascismo. En América latina asistimos a la emergencia de proyectos de restauración neoliberal, unos sin legitimidad democrática, otros autoritarios y otros abiertamente violentos.

En Francia el movimiento social sostiene una dura batalla no solo en contra de la política ultra liberal del presidente Macron sino contra el cerco mediático que lo ha minimizado. En Ecuador el movimiento social, corifeo de la engañifa del “dialogo” gubernamental, abandera una cruzada moralizadora al lado del dirigente conservador Julio César Trujillo. El frente económico coquetea con el vicepresidente norteamericano Pence y mientras tanto los trabajadores y la economía campesina permanecen en la indefensión.

Si uno hace una breve revisión de lo que se publica en los medios o lo que se comenta en las redes sociales, constatamos que se habla más de Venezuela que de las reformas laborales que le afectan directamente al ciudadano “de a pie”. Porqué Venezuela es el centro de la agenda mediática? Realmente es una preocupación de los medios los derechos humanos y la democracia? Yo no lo pongo en duda. Pero en todo caso la preocupación parece ser selectiva. Pues los atropellos del ejército de Israel en la franja de Gaza, o la reciente elección de Erdogan en Turquía, el asesinato de Marielle Franco en Brasil, etc., no suscitan la misma preocupación que la política de Maduro. Desde ya vale advertir que el discurso xenófobo no cabe en la política exterior de nuestro país. Nuestra política de seguridad no debe ser alimentada por este discurso, que tanto dolor causa a las familias en la frontera norteamericana. Discurso que alimenta a la extrema derecha en Europa.

Pero cómo se explica esto? Un ejemplo sorprendente fueron las marchas en 2015 contra las leyes de herencias y de plusvalía en Ecuador. La gente movilizada a defender los intereses de las elites y de los especuladores de la tierra. El producto mejor acabado del capitalismo, dicen por ahí, es el pobre defendiendo los privilegios de los ricos. Durante las elecciones presidenciales en Francia ocurrió el siguiente fenómeno. A una alternativa política de redistribución de la riqueza (Francia Insumisa) se impusieron las alternativas neoliberal de Macron y de repliegue nacionalista de la extrema derecha (Frente Nacional). Que había pasado?

El documental « les Nouveaux Chiens de garde » (los nuevos perros guardianes) de Gilles Balbastre y Yannick Kergoat (2012), nos ofrece una explicación. Los medios de comunicación como “contrapoder” es una falacia. La gran mayoría pertenecen a grupos industriales o financieros estrechamente vinculados al poder político. Periodistas y editorialistas pervertidos por el poder económico, que alegan ser independientes, son los perros guardianes de los intereses de la clase dominante. La película subraya la amenaza que representa el hecho de que la información sea producida por los principales grupos industriales del CAC40 (los 40 grupos empresariales más poderosos de Francia) y convertida en mercancía. En Ecuador se intentó cortocircuitar estos lazos perversos entre poder económico, mediático y político. La ley de comunicación pretende ser derogada por los grupos de derecha y algunos ingenuos izquierdistas.

La conclusión de los realizadores, al inicio me pareció exagerada, pero cuando el 80% de los medios franceses pertenecen a nueve millonarios, lo menos que uno puede hacer es cuestionarse sobre la independencia de los medios y la veracidad de la información que recibe. La oligarquía ha logrado imponer su relato, y su relato es ahora sentido común en la gente. La misma izquierda está obligada a pelear con las armas del enemigo, pues los constructos mentales que hacen inteligible la realidad son aquellos del liberalismo.

A la concentración de los medios súmese los institutos de investigación, los grupos de reflexión o laboratorio de ideas (think tanks) y los institutos de sondeo financiados por los grandes grupos económicos. Se trata de una batalla cultural que la derecha ha entendido perfectamente y que la izquierda tiene dificultad a emprender.

Pierre Bourdieu en una famosa entrevista de 1998 declaró algo así: “Tuve la alegría de ser atacado, a menudo con bastante violencia, por todos los grandes periodistas franceses, porque estas personas que se consideran sujetos no han soportado descubrir que eran marionetas.” (1) La herejía de Bourdieu que despertó el encono de editorialistas y filósofos era haber comprometido su disciplina con la lucha y la crítica social, haber intentado oponer una “izquierda de izquierda” a los gobiernos social-liberales de Europa o haber lanzado una colección de obras al alcance de las grandes mayorías como herramientas intelectuales de resistencia a la invasión neoliberal.

(1)    https://www.monde-diplomatique.fr/2012/01/RIMBERT/47170

Por: Carlos Guevara Ruiz

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